Я со всей ответственностью могу причислить себя к экзестенциализму. Хотя экзистенциализм и не терпит ни каких "-измов", принято считать, что что среди экзистенциалистов нет "-истов". И да… я — не Сартр. Это папа римский всех под одну гребёнку чешет, что мол весь экзистенциализм сводится к Сартру. Безусловно — это не так.
Но мне экзистенциализма мало. Экзистенциализм очень тесный и очень мрачный. Хотя, конечно, его тоска, грусть и подавленность довольно своеобразные и, в некоторой степени, "радостные". Это как… знаете… если положить яркую радостную картину на солнце,— она выцветет, краски станут тускнее и мягче, приобретут более спокойные тона; картина вцелом станет грустнее и меланхоличнее. Но это всё также самая картина. Так и экзестенциализм. Но почему?!→
Это та тема, на которую я более всего дискутирую и спорю.
Как мне стало понятно со временем, точка зрения моя не совпадает с подавляющим большинством. Но в процессе отстаивания моих взглядов я всё более и более укрепляюсь в своей позиции.
А потому и решено было изложить свои взгляды в тексте:
Тезисно:
А теперь немного подробнее, развёрнутее и с самого начала.→
Всякое случается на нашем жизненном пути. И хорошее и доброе.
Человек склонен, так или иначе, оценивать происходящее.
У кого-то это происходит подобно рефлексии, кто-то понуждает себя к этому, а кто-то стал глух и чёрств — и не многое не замечает, а иные, вовсе, тренируют себя и научают не замечать.
Но, как бы то ни было, давать оценку происходящему — это нормально. Это правильно и полезно.
Человек рождается в мир. Мир — это зло.
«Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иаков 4:4)
→
За последний месяц уже несколько раз в сети встретил таку вот «заметку»:
Ну чтож… очень жажду рассмотреть эти тезисы подробнее…
→
Сегодня я расскажу об исламе. Но очень кратко. Писал наскоро - строго не судите =)
Ислам, в полной мере (как, например, зороастризм или буддизм или христианство), не является религией.
Это связано с отдалённостью Бога и, как таковой, невозможностью взаимодействия/общения с ним ни сейчас, ни потом.
Многие и сейчас и ранее разделяют взгляды, что мусульмане и христиане веруют в одного и того же Бога. Отчасти это так, если рассматривать этот вопрос с позиции того, что Бог Един.
То да - в какого же Бога кто-то может веровать, если не в Него? Но не стоит эту точку зрения развивать в направлении "родственности" религий. Да - изначально ислам воспринимался как секта христианства, но эта позиция быстро была пересмотрена. Веры наши очень разные.
→
Старец Паисий рассказывал случай, как один монах, видя царящее в мире зло и несправедливость, молил Бога открыть ему, почему Он это допускает. И вот однажды ему было откровение — он услышал голос, говорящий: «Не испытывай того, чего не достигают твой ум и сила твоего разума. Не взыскуй тайного, потому что судьбы Божии — бездна. Впрочем, раз ты просил узнать это, спустись в мир и внимай тому, что увидишь». Старец спустился в мир, и Ангел привел его к источнику у проезжей дороги, где обычно останавливались для отдыха путники.
→Продолжаю собирать лучшие цитаты о Церкви Христовой:
— Похвала и спасение христианам - иметь всегда за трапезою своею вместе вкушающих нищих, сирот и странников; потому что дома сего никогда не оставит Христос. (преп. Ефрем Сирин)
— Умный способен понимать даже мысли ближнего, наблюдая за его поведением и обликом. (Иоанн Дамаскин)
→Продолжаю собирать цитаты святых отцов Церкви Христовой:
— Не полагайся на свои силы, – и помощь Божия всегда будет присуща тебе. (Авва Исайя)
— Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. (Пртч. 6:6)
→Не так давно начал замечать, что современная молодёжь, воспитанная колой и голивудом, многие, совсем не православные, убеждения воспринимает именно как исконно православные, а порой и иначе, - удивлением, что и в православии это, оказывается, тоже есть. Так один мой знакомый Дмитрий был удивлён тому, что, оказывается, православные храмы совсем не похожы на театр и посидеть в них получится только если ему очень повезёт. А другой знаковый Никита удивился тому, что и в православии тоже есть исповедь.
Вообщем, я решил сравнить католицизм с православием. Анализ различий будет несколько глубже нежели в моих предыдущих статьях о различиях с буддизмом, иудаизмом, индуизмом, даосизмом.
Помимо, всем известных, непогрешимости Папы, Чистилища и принципа Филиокве, различий очень много и они глубже. Со времени 2-го Ватиканского Собора (1962), который пересмотрел многие аспекты канонического закона, раскол между церквами расширился. Но многие различия наметились ещё до раскола Церквей в 1054 году.
→Серию статей, сравнивающих Православе с иными религиями, возможно стоило бы начать именно с иудаизма. Но, как бы то ни было, - это четвёртый пост. Уже были: буддизм, даосизм и индуизм. Настал черёд Иудаизма (Еврейства).
Если откровенно, то я хотел оставить эту тему напоследок, однако поторопиться меня спровоцировал откровенно невежественный комментарий:
Владимир, приветствую! То. что ты называешь язычеством, как таковым не являлось. Тем более у славян. У славян были ВЕДЫ и истинная вера. Которую стали истреблять во славу княжеского самодержавия, насаждая чуждую еврейскую идею. Не стоит путать попытки отдельных групп людей вспомнить свою истинную историю с кривым подражанием нечетким символам нового времени.
Порыскал по интернетам и обнаружил, что мнение о том, что иудаизм и христианство схожи - крайне распространено. Что ж, исторически, действительно, христианство имеет общие корни с иудаизмом (и исламом) но в настоящее время этот общий исторический пласт практически не заметен на фоне огромнейшего количества принципиальных и основополагающих различий.
→Прилетели марсиане и спрятались в кабинете у врача. Входит первый пациент. Врач его осматривает и говорит: — Вам бесплатная путевка в санаторий; прекрасные условия, как в раю...
Входит второй. Осмотр, и... — Готовьте инструменты! Немедленно в операционную. Будем резать.
— Ну, — думают марсиане, — что за мерзавец этот врач! Какая уж тут справедливость... Первый, видно, его как следует задобрил, а второй ничего не дал, вот он и отыгрывается по полной программе!
Того не понимают, и понять в принципе не могут, что у первого туберкулез, а у второго аппендицит, и врач дает обоим именно то, что каждому из них необходимо.
О чем эта притча? Во-первых, мы, как те марсиане, в принципе неспособны увидеть подлинное положение дел: то, что нам представляется несправедливым и немилосердным, на самом деле и справедливо, и милосердно — но понять это исчерпывающим образом в рамках нашего земного бытия невозможно. И во-вторых, мы, как пациенты того врача, все разные: нет двух одинаковых людей, каждый — неповторимая, неисчерпаемая личность. Тем мы и отличаемся от всех прочих Божиих творений, в том и выражается образ Божий, по которому мы созданы.
→Продолжаю собирать изысканные цитаты святых отцов церкви и иных известных деятелей так или иначе отражающих взгляды Церкви Христовой:
— Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть (прп. Иоанн Лествичник)
— Над душой надо трудиться, – самим и не ждать, что само вырастет то, чего не сеяли (Иоанн Крестьянкин)
— Предайте всё в руки Божьи и не беспокойтесь о будущем. Что будет полезно вам и спасительно, то Господь и пошлет (Старец Иероним Эгинский)
→Продолжаю собирать изысканные цитаты так или иначе отражающих взгляды Церкви Христовой:
— Ты должен так прожить, чтобы научиться ожидать свою смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать её, жаждать по ней, ликовать заранее об этой встрече, и встретить её благоговейно, ласково. (Антоний Сурожский)
— Нам всегда кажется что нас любят за то, что мы хороши. И не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любят. (Лев Толстой)
— Абсолютно всё, что с тобой случится, принимай как доброе, зная, что без Бога не бывает ничего. (Симеон Новый Богослов)
→— Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а если не имею любви, – то я ничто. (1Кор.13:2)
— Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся – ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку свою ударом. (Иоанн Златоуст)
— Если кто-нибудь убьет по воле Божией – убийство это лучше всякого человеколюбия. (Иоанн Златоуст)
— Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иаков 4:4)
→Уже сравнивал с православием буддизм и даосизм, - сегодняшний пост будет посвящён, так называемому, индуизму. Индуизм - это общепринятое название некоего "каркаса" множества верований основанных на территории современных Индии, Пакистана, Непала. Из индуизма произошли буддизм, джайнизм и сикхизм, но уже оформились в отдельные самостоятельные религии, потому многими классификациями более не относятся к индуизму, хотя Конституция Индии их в индуизм включает.
Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и атеизме (атеизм в индуизме, в отличие от его западной формы атиматериалистичен).
Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, мокша и йога.→
Сегодня вспомнил и решил поделиться с общественностью одним случаем: Однажды я и Господин А. по некой причине немного поговорили на тему НьюЭйдж, коснулись язычества. Разговор был совсем короток и в определённой степени бессмысленен. Однако мой собеседник обронил фразу которая чужда каждому христианину/мусульманину/иудею, но греет душу любому язычнику и воспевается в, различного рода и характера, оккультных кружках. Слово-в-слово фразу я уже не повторю, но смысл былтакой: "в любой религии не видеть преимуществ/достоинств может только тот, кто плохо с ними знаком". В связи с чем решил начать серию постов посвящённых сравнению Православной веры и других, наиболее распространённых или просто интересных(своеобразных), религий. Начал уже с буддизма, продолжу, скорее всего, даосизмом.
→Сын человеческий, если бы какая земля согрешила предо Мною... и Я послал бы на неё голод и стал губить в ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной и Дианиил и Иов, то они праведностью своею спасли бы только свои души...
На днях в очередной раз прочитал книгу Иова. Воистину — это одна из моих любимейших книг. И, насколько мне известно, не одному мне эта книга полюбилась более многих других. Удивительная книга. Рекомендую её к прочтению всем. В ней человек разумный сможет найти ответы на многие вопросы и, что не мало важно, книга эта поможет задаться серьёзными вопросами, на которые этаже книга поможет найти ответы, возможно (как это произошло со мною) уже при очередном прочтении. Безусловно, некоторые вопросы останутся открытыми, некоторые вещи понять можно будет лишь по прочтении остальных книг Библии, Евангелия и в предании. →
Начал копить наиболее полюбившиеся мне изречения святых отцов, цитаты Библии и иные фразы так или иначе относящиеся к православию:
Как и обещал ранее. Излагаю причины веры.
В этой заметке я не буду писать конкретно о православии. Она будет более полной - о религии в целом.
Итак, „чтобы не верить в Бога и быть атеистом нужно очень много знать. Но чтобы верить в Бога, нужно знать ещё больше“.
Увы, но я не знаю кто автор этого изречения, но оно крайне верно.
Глупцы те, кто считают, что в современном мире нет места вере. Очень многие возмущены наличием огромного количества невежд, „уровень знаний которых настолько мал, что они способны поверить в существование бога“.→
Сегодня я поделюсь моим негодованием. Я нередко обнаруживаю в различных христианских околоправославных устах и интернет источниках упоминание судьбы. На мой взгляд признание существования судьбы в корне противоречит вере Христовой; а речи человека, называющего себя христианином, вида «Судьба такая…», «это всё судьба…», «а что поделаешь – судьба!» является для меня крайне неудоборазумительными.
Будет полезным почитать, так же, и пост об абсолютной свободе
Я привык начинать с начала. И в данном случае началом является, конечно же, смысл.
→
По рекомендации начал читать книжку некоего УГ под названием „Ум — это миф“.
Начну с начала. Однажды некий господин А. удивился тому, что я не понимаю причин, по которым некоторые люди уверены в существовании кармы/судьбы (не стоит думать, что я эти понятия не разделяю, но для меня суть их общна) и за разъяснениями отправил меня к этому произведению.
Это можно рассматривать как продолжение моей публикации о православной судьбе. →
Всё чаще приходится сталкиваться с невежеством отождествления личного негативного опыта с объективностью.
Безусловно это не всплеск невежд и не мода на негодование. Я это связываю с обыденным взрослением. Да, – я расту и вместе со мною увеличивается средний возраст моих знакомых, чей опыт возрастает с каждым днём и, порою, бывает негативным.
Я не могу понять причин очень многого вокруг меня происходящего. Имеет место и множество открытых вопросов, на некоторые из них я почти разнадеялся получить ответ. Но в данном случае это не вопрос, и меня не интересуют причины.
Это - негодование. →
Для меня тема смерти немного болезненна.
Дело в том, что я отношусь к ней настолько легко, насколько это возможно для современного человека.
И я лишён по этому поводу каких-либо предрассудков.
И считаю это правильным.
→
Есть люди которые знакомы с любовью, а есть те, кто с нею не встречался никогда. Это совершенно разные люди. Их, в принципе, ни чего не объединяет. Они абсолютно по-разному смотрят на мир. Мне, вообще по-истине, всегда было очень жаль тех созданий, которым приходилось иметь выбор между, как это по-научному будет…, «половыми партнёрами». Те самцы, которых прозвали мачами, которые сегодня признаются в любви одной, а завтра спят с другой и звонят регулярно с третьей, на тот случай, если вдруг первая не даст…, те похотливые самки, которые готовы отдаться если не сразу трём, то хотя бы двум… они не знаю счастья любви.