Сварог — довольно удивительное явление в нашей с вами культуре.
Многие современные личности, по невежеству своему, считают именно его верховным Богом восточных славян. Знают о нём только то, что его принято считать кузнецом небесным. Стыдно!
Многих исследователей вгоняет в ступор созвучие теонима Сварог и санскритского svarga («небо, небесный»). А, как известно, санскрит и русский язык «братья по крови» — санскрит «потомок» древнерусского. Исходя из этого созвучия многие делают вывод о родстве этих слов, и даже функциях Сварога. Но это всё «натянуто за уши». Уже доказано, что слово svar-gá образовалось уже после отделения индоариев от остальной части индоевропейцев.
↪Все мы воспитаны Повестью временных лет, в которой описывается падение с неба «стеклянных глазков» и в доказательство, приводятся рассказы из «Хронографа» о падении белок, пшеницы и прочего из туч. Начинается же рассказ о падении клещей с неба в Египте. Рассказ обрывается на середине.
Согласно рассказу в Египте «после потопа и после разделения языков начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем Феоста, которого египтяне называли Сварогом. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни… Если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне.» После него царствовал его сын, «по имени Солнце, которого называют Даждьбогом», при котором «настало непорочное житье по всей земле Египетской, и все восхваляли его».
Некоторые умы считают, что этот рассказ о египетских царях-богах, практически слово-в-слово переписанный из древнерусского «Хронографа», имеет корни ещё глубже, а именно в хрониках Иоанна Малаллы (византийский писатель VI века).
Ни кто не спорит, что у Малалы имеется подобный текст. Многие уверены, что Феост является искажением имени Гефеста, которому древнерусский летописец (или все-же не египтяне?), поставил в соответствие славянского Сварога. Гальковский считает несомненным, что согласно приведенному выше тексту Сварог как и Гефест (и Феоста) был учредителем брака и славянским Богом огня и что у Сварога был сын Даждьбог, носивший отчество Сварожич.
Но, как это обычно и бывает, есть и другие мнения. Начиная с конца XIX века всё больше историков и исследователей склоняются к версии, что у славян не было Бога Сварога. Многие уверены, что это слово возникло как попытка воспринят Сварожича как потомка Сварога. И действительно «сварожич» в древности вопринималось (так же?) как олицетворение огня, в отличие от которого, имя Сварога почти не встречается в источниках. А там, где и встречается, вполне вероятна ошибочная интерпретация. Некоторые учёные считают, что имя «Сварожич» не может быть отчеством.
Есть и те, у которых абсолютно противоположная точка зрения и не разделяют этого скептицизма, отождествляя Сварога со Сварожичем как огненное божество и проводя параллели между Сварогом и огненным духом Рарогом.

• Современные почитатели язычества и неоязычники воспринимают Сварога как нашего общего предка — предка всех людей.
• Сварог — сын Рода. Нередко его нызвают Отцом Небесным или просто Богом (если не уточнят имени Бога, — значит имеют ввиду Сварога)
• Безусловно это небесный кузнец — он сварганил небо и землю
• Сварог научил людей готовить (творить) из молока творог и сыр, которые некогда считались священной едой, даром Богов
• Сварог, в отличие от Велеса, творит не словом и не магией, а руками — он создает материальный мир
• Сварог — Бог-творец и законодатель, отец Перуна, Даждьбога, Семаргла и Стрибога
• Считается, что любая кузница, любой горн — это уже капище Сварога, а большой камень с символикой огня — это уже кумир